استاد میرمرشدی – بهمن 1402
اگر خدا من را برای کمال خلق کرده است، چرا به جهنم می برد؟
08:15
08:17
اگر انسان خواستار کمال بی نهایت است، آیا این کمال طلبی و امکان رشد و رسیدن به کمال نامحدود در قیانت برقرار است؟ اگر برقرار نباشد چرا می گویند کمال نامحدود؟ اگر بله چگونه امکان پذیر است؟
08:20
08:23
به چه دلیل ثابت کردیم که خداوند حب به ذات دارد؟ چرا باید قبول کنیم که خداوند هم دارای حب ذات است؟
08:25
08:30
این که گفته می شود خداوند هم عالم است و هم قادر است و… به چه معناست؟
08:33
08:36
می گوییم منشاء خواستن ها نیاز است، چرا خواست خداوند برای خلقت انسان که از روی حب به ذات است از نیاز نشات نمی گیرد؟
08:39
08:43
جمله ” بنابراین حب به ذات علت نخستین در افعال اختیاری و مطلوب به ذات فاعل های مختار است.” یعنی چه؟
08:47
08:50
جبر و اختیار را توضیح دهید.
08:52
08:54
چرا علم حضوری به خدا جزء ابعاد بینشی سرشتی است؟ اینکه انسان حقیقتی جز ربط به علت وجود بخش خود ندارد، چه ربطی به بعد بینشی انسان دارد؟ اگر هم علم حضوری داشته باشد، از کجا می گوییم که غیر اکتسابی (سرشتی) است؟
08:57
09:00